Verhüllung

Der seit Ende des 10. Jahrhunderts überlieferte Brauch, in der Fastenzeit vor dem Altar ein großes Tuch aufzuhängen und die Bilder zu verhüllen, geht wahrscheinlich auf Reformen durch den Zisterzienserorden zurück, die in ihren Klosterkirchen neben dem Kreuz nur ein Bild der Muttergottes gestatteten. Zunächst sind diese Verhüllungen nur in großen Dom- und Klosterkirchen erwähnt, breiteten sich während des Mittelalters in Europa, besonders im deutschsprachigen Raum, aus und wurden später durch die Einflüsse des Barocks verdrängt.

In Sankt Peter praktizieren wir seit vielen Jahren die große Verhüllung während der Fastenzeit und die kleine Verhüllung im Advent.

In der Zeit der Vorbereitung auf das Osterfest entziehen wir alle Bilder im Kirchenraum, einzige Ausnahme ist unsere Pietà, unseren Blicken und konzentrieren uns auf das Hören des Wortes. Damit erziehen wir auch unser Sehen, das sich an den Anblick der bekannten Bildwerke gewöhnt hat. Mit der Feier der Liturgie, einem großen Konzert und der Kunstpräsentation feiern wir in der Osternacht die Wiederkehr der Bilder.

Im Advent werden die beiden barocken Hauptwerke der Kircheverhüllt: Die Kreuzigung Petri von Peter Paul Rubens und Die Bekehrung des Paulus von Cornelius Schut.